上博的成長(zhǎng)始終伴隨著上海城市建設(shè)的步伐，而東館的落成開(kāi)放則象征新世紀(jì)上博文化建設(shè)的新起點(diǎn)

　　■王樾

　　“中國(guó)古代青銅器”常設(shè)展和“星耀中國(guó)——三星堆·金沙古蜀文明展”特展，拉開(kāi)了上海博物館東館的開(kāi)館序幕。

　　博物館承載一座城市的文脈，既是城市歷史文化記憶的一部分，也是城市文化創(chuàng)造力的一個(gè)來(lái)源。上博的成長(zhǎng)始終伴隨著上海城市建設(shè)的步伐，而東館的落成開(kāi)放則象征新世紀(jì)上博文化建設(shè)的新起點(diǎn)。

　　一

　　早在1973年，上博就推出了“中國(guó)古代青銅器”常設(shè)展，該展成為國(guó)內(nèi)外第一個(gè)從中國(guó)古代藝術(shù)的角度，專題闡釋中國(guó)古代青銅器歷史文化內(nèi)涵的展覽。無(wú)論從內(nèi)容，還是從形式設(shè)計(jì)，展覽都有別于當(dāng)時(shí)各地其他博物館常見(jiàn)的“通史”陳列。到今天的東館新推出的青銅器常設(shè)展，可算50余年來(lái)的第六次陳列改建，這是在繼承前人基礎(chǔ)上的更新迭代，展現(xiàn)出上博人在收藏與研究方面守正創(chuàng)新的專業(yè)精神。

　　新的展覽擴(kuò)充了以往的陳列結(jié)構(gòu)，新增的是“融合期”與“復(fù)古期”兩個(gè)板塊。前者的時(shí)間從先秦至五代，展覽反映了中華文明多元一體的歷史進(jìn)程對(duì)青銅器發(fā)展的影響；后者是從北宋至清中期，展示了自宋代以來(lái)仿造夏商周三代的復(fù)古禮器，反映了統(tǒng)治者倡導(dǎo)以儒學(xué)為核心的價(jià)值觀以及對(duì)后世和東亞的影響。東館的青銅器陳列，直觀地展現(xiàn)了青銅器在3600年的時(shí)間里發(fā)生、發(fā)展、演變的歷程，這是目前體系最完備的中國(guó)青銅器陳列。

　　隨著學(xué)術(shù)研究的推進(jìn)，新展在板塊設(shè)置作了與時(shí)俱進(jìn)的調(diào)整。原來(lái)的青銅器器物按照器類陳列，現(xiàn)在細(xì)化為中原文化、楚文化、吳越文化、巴蜀文化、草原文化單元，將各種青銅文化特點(diǎn)直接展示在觀眾面前。另外，在青銅器制作技術(shù)板塊，利用各種新技術(shù)手段，直觀地闡釋青銅技術(shù)中各種難懂的知識(shí)點(diǎn)。

　　二

　　近些年，四川三星堆考古工作碩果累累，震驚世人的發(fā)現(xiàn)層出不窮。上博將精美的三星堆文物作為東館的開(kāi)館特展，并不令人意外。但上博并不以社會(huì)關(guān)注度為主目標(biāo)，而是將三星堆主題作為“何以中國(guó)”文物考古系列大展之一。從關(guān)于中原文化的“宅茲中國(guó)展”到關(guān)于良渚文化的“實(shí)證中國(guó)展”，再到關(guān)于古蜀文化的“星耀中國(guó)展”，上博推出的這一系列考古文物大展聚焦中華文明探源，以精美文物生動(dòng)直觀地展示出中華文明的多元一體格局。

　　為講清楚古蜀文明的“來(lái)龍去脈”，展覽集中展示了國(guó)內(nèi)28家文博考古單位的363件文物，展現(xiàn)了四川盆地的古蜀文化與周邊不同族群和文化的交流互動(dòng)。這樣的展陳，體現(xiàn)了上博在展覽敘事方面的格局與視野。

　　三星堆文化在銅器的加工和運(yùn)用上，非常著力于“具象”的呈現(xiàn)。比如2021年新出土的商晚期豎披發(fā)青銅人像，人像披發(fā)豎立，肌肉發(fā)達(dá)，姿態(tài)微蹲，左手前置，似乎拿著什么。尤其身著右祍的長(zhǎng)裙，裙衣裝飾華麗，緊緊貼在身上。完全不同于黃河流域青銅禮器的莊重含蓄表達(dá)，三星堆青銅器就像一張張實(shí)景照，把當(dāng)時(shí)的祭祀場(chǎng)面忠實(shí)記錄下來(lái)。

　　三星堆文化也是非常開(kāi)放的，在與周邊文化的互動(dòng)中極具包容精神。比如出土于成都金沙遺址的十節(jié)玉琮。玉琮是青玉質(zhì)，從上面的紋飾看應(yīng)是來(lái)自良渚文化的制作，卻在金沙的祭祀遺址發(fā)現(xiàn)。我們可以想象，當(dāng)年這件器物在江浙以某種方式被開(kāi)采加工，逆長(zhǎng)江而上，到了四川盆地，被三星堆文化接受并使用。千年后的現(xiàn)在，它再出土于世并通過(guò)展覽的方式，重回長(zhǎng)江下游。比如在三星堆發(fā)現(xiàn)的金面具。制作并使用金器更像是北方草原地區(qū)的習(xí)慣，而三星堆文化也有使用金器做裝飾的存在。這些具體的文物，直接讓今天的觀眾看見(jiàn)一個(gè)開(kāi)放的四川盆地、一個(gè)與其他文化頻繁互動(dòng)的三星堆文化。

　　可以說(shuō)“星耀中國(guó)”特展是一個(gè)追溯中華文明之本源的展覽，通過(guò)眾多文物將以三星堆和金沙為代表的古蜀文明特點(diǎn)清晰地展示出來(lái)，也將其與周邊區(qū)系文化的相互作用和影響表達(dá)出來(lái)。

　　三

　　對(duì)于一座城市來(lái)說(shuō)，博物館不僅僅是文化地標(biāo)或城市名片，也承載著具體的文化功能。博物館就像一座學(xué)校、一個(gè)城市的地標(biāo)性文化空間，為社會(huì)的進(jìn)步和城市的發(fā)展注入新的力量。隨著東館的建成開(kāi)放，上博人民廣場(chǎng)館、東館、北館（長(zhǎng)江口二號(hào)古船博物館）“三足鼎立”的新形態(tài)也逐漸成形。這是回應(yīng)時(shí)代之變、人民之需，推進(jìn)上海文旅融合高質(zhì)量發(fā)展的文化實(shí)踐。

　　如果說(shuō)，過(guò)去的博物館關(guān)注對(duì)“物”的收藏研究與保護(hù)，現(xiàn)在的博物館將更加關(guān)注“人”的體驗(yàn)。東館不僅有著以中國(guó)古代文化主題為核心的展陳體系，同時(shí)也是集收藏、展示、教育、研究、文創(chuàng)、服務(wù)等多種功能于一體，打造上海地區(qū)中國(guó)古代藝術(shù)收藏展示、古代文化教育、古代文化研究與交流及公眾文化休閑娛樂(lè)的開(kāi)放性公共平臺(tái)。

　　在上博推出的“大博物館計(jì)劃”中，各種展覽主題系列值得關(guān)注：“何以中國(guó)”文物考古系列大展，聚焦中華文明探源工程，系統(tǒng)深入展示我國(guó)考古工作和中華文明探源工程的突出成就；“對(duì)話世界”文物藝術(shù)系列大展，聚焦全球文明交流互鑒，與世界知名文物藝術(shù)機(jī)構(gòu)合作，從海外引進(jìn)高質(zhì)量的展覽；“百物看中國(guó)”系列文物藝術(shù)出境大展，依托館藏文物資源和研究成果，組織策劃首個(gè)上博文化“走出去”品牌。三大系列展覽的背后，彰顯著上海博物館強(qiáng)大的資源配置能力。正如褚曉波館長(zhǎng)所說(shuō)：“上海是一座全球化城市，上海博物館也擔(dān)負(fù)著調(diào)動(dòng)全球優(yōu)質(zhì)資源的重任�！蓖ㄟ^(guò)上�？词澜�，讓世界看上海，這正是上博的努力方向。

　�。ㄗ髡呦瞪虾２┪镳^青銅器研究部副主任）