近年來，“去博物館”漸成都市文化新時(shí)尚。各種“網(wǎng)紅”博物館也如雨后春筍涌現(xiàn)出來。且不說故宮博物院這樣的“大佬”，西安、南京、蘇州、成都等地的博物館也各領(lǐng)風(fēng)騷，一到假期，游客無數(shù)。人們?cè)诓┪镳^除了獲得知識(shí)外，還領(lǐng)略到器物之美、文化之美。然而，“幾家歡樂幾家愁”，歷史文化類博物館一片火爆的同時(shí)，一些以地質(zhì)古生物為代表的自然科學(xué)博物館卻面臨運(yùn)營困境、門可羅雀，有的甚至難以為繼。即使一些成績不錯(cuò)的自然科學(xué)博物館，和歷史文化類同行相比，依然有較大差距。在這個(gè)注意力為王的時(shí)代，受冷落的博物館很可能因缺少關(guān)注而錯(cuò)過發(fā)展機(jī)遇，抓不住發(fā)展機(jī)遇則又會(huì)令其進(jìn)一步喪失被關(guān)注的可能，一旦陷入惡性循環(huán)，不僅阻礙博物館自身發(fā)展，而且影響到博物館社會(huì)功能的發(fā)揮。

　　那么，是自然科學(xué)本就枯燥，化石生來“面目可憎”嗎？當(dāng)我們看到商店里守著“恐龍”柜臺(tái)走不動(dòng)道的小朋友，看到癡迷于《侏羅紀(jì)公園》、野外找化石、盲盒“挖礦”的大朋友，就會(huì)知道答案是否定的。應(yīng)該說，不論是來自遠(yuǎn)古的化石，還是它們聯(lián)系著的茂密森林、深邃海底、浩瀚天空，化石博物館里自帶神秘體質(zhì)的“石頭”，魅力不比唐三彩、元青花小，背后的故事也毫不遜色于秦皇漢武。一言以蔽之，化石博物館不缺精彩的展品，缺的是精彩的呈現(xiàn)方式，不缺吸引人的故事，缺的是講故事的人。

　　造成這一問題的原因很多，譬如運(yùn)營經(jīng)費(fèi)不足、體制機(jī)制不順、人員隊(duì)伍專業(yè)性不夠、公眾對(duì)自然科學(xué)的刻板印象，等等。打破僵局需多方施策，觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)。樹立符合時(shí)代要求的博物館發(fā)展理念，是激活遇冷的化石博物館首要的任務(wù)。而其中最重要的是運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維。這不僅指博物館建個(gè)網(wǎng)站，或開設(shè)官方微博微信，也不是在網(wǎng)上發(fā)布幾條資訊、網(wǎng)絡(luò)預(yù)約參觀講解，而是說，應(yīng)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們文化生活方式、知識(shí)積累方式、審美休閑方式和人際交往方式的變局中，思考和探索化石博物館的應(yīng)變之道。

　　譬如，互動(dòng)性是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一大特性，這意味著人們更喜歡參與式的文化活動(dòng)，也更喜歡以維基百科的方式完成知識(shí)的革新和積累。一家化石博物館如果還停留在我展你看的櫥窗式展陳、我講你聽的課堂式傳播，大概率無法贏得參觀者青睞。相反，如果運(yùn)用沉浸、眾創(chuàng)的手段，讓參觀者進(jìn)入“恐龍世界”，體驗(yàn)遠(yuǎn)古“實(shí)景”，交流“馴龍”心得，效果相信會(huì)更好。同理，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，展覽內(nèi)容預(yù)告的最佳方式，也絕非一紙冷冰冰的官方通知，而應(yīng)是一堆碎片化、可衍變的話題，只要展覽基本信息無誤，即便有些內(nèi)容是模糊甚至有歧義的，也將得到更好的傳播效果。

　　同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們的博物館之旅，其意義超越參觀本身，具有圈層文化建構(gòu)和認(rèn)同的功能。尤其是在趣緣紐帶無比發(fā)達(dá)的當(dāng)下，化石本就擁有一批忠實(shí)的“粉絲”。以化石為中心又衍生出包括收藏、鑒賞乃至攝影等在內(nèi)的多種文化生活樣態(tài)。化石博物館轉(zhuǎn)變觀念，就意味著把參觀者當(dāng)用戶，以館舍為平臺(tái)，融科研科普、展覽文創(chuàng)以及影視網(wǎng)游IP開發(fā)為一體，把自己打造為化石相關(guān)知識(shí)和審美內(nèi)容的一所中央廚房。而當(dāng)社會(huì)力量被高度動(dòng)員起來，化石博物館運(yùn)營所需資源將更加充足，發(fā)展條件也將得到改善。

　　當(dāng)年，托馬斯·霍文變革大都會(huì)藝術(shù)博物館之舉，被稱為“讓木乃伊跳舞”，成為世界博物館史經(jīng)典案例。在重視文化建設(shè)的當(dāng)代中國，我們更有理由相信激活做強(qiáng)化石博物館一定能走出一條新路。